¿Es sólo rock’n’roll? No, es complicidad con el genocidio.
Maciej Zurowski
Ante el continuo genocidio de palestinos en Gaza y Cisjordania, la maquinaria de propaganda israelí (hasbara) está funcionando a todo vapor. No sólo domina los medios burgueses de Occidente, sino que también busca infiltrarse en la izquierda, las subculturas y otros círculos de “disidencia” cultural. Lo que se desprende de algunas páginas sociales recuerda el trabajo estilo Tercera Posición ya visto en los primeros años de internet, cuando los internautas se desconcertaban al descubrir la existencia de movimientos como los nacional-anarquistas, “Punk’s Not Red” o el Partido Verde Nacionalsocialista Libertario.
Por ejemplo, una cuenta de Instagram de corta duración llamada Zionist Punks compartió la vieja canción de Dead Kennedys Nazi Punks Fuck Off junto con un meme que proclamaba: “Golpeo a los nazis / Incluso si usan una keffiyeh”. En una publicación, los curadores de la página también prometieron que si lograban “llevar esta cuenta a mil seguidores”, producirían “broches e insignias, cuyos beneficios se destinarían a apoyar a los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI)”. La cuenta nunca ha superado los 160 seguidores; sin embargo, la cuenta Zion Hardcore de temática similar cuenta con más de tres mil.
También existe un grupo alemán llamado Zionist Antifascist Skinheads que, si es que existe en la vida real, probablemente esté formado sólo por dos hombres1. Varios “anarcosionistas” y “feministas sionistas” también están difundiendo propaganda pro israelí que denigra a las víctimas de las masacres y califica de “antifascistas” a los responsables del genocidio.
En este artículo, quiero examinar brevemente algunas de las tácticas utilizadas, antes de pasar a Alemania, un país que se encuentra entre los principales partidarios militares, financieros y propagandísticos de Israel. Allí, muchos de los que se consideran fuera de la corriente principal o incluso radicales han suscrito durante mucho tiempo la ideología del Establecimiento imperialista.
¿Luchar o cooptar?
Otro intento de socavar la posible resistencia entre los jóvenes izquierdistas está representado por la cuenta de Instagram gestionada por un “anarquista queer“, que destaca por su apropiación de la teoría poscolonial. Un “manifiesto sionista” compartido en la página describe a Israel como un “movimiento de liberación nacional de la nación israelí” y propone un “programa preparado para lograr sus objetivos socialistas y decoloniales”. El programa exige la “restauración del carácter indígena israelí de la tierra” y “la prioridad y la protección otorgadas a las comunidades indígenas [es decir, a los judíos israelíes] en aras de la continuidad y la supervivencia tribal”.
El manifiesto lamenta que, si bien la “reterritorialización” de Israel se ha logrado “sustancialmente” (pero no del todo), su independencia se ve obstaculizada por “elementos reaccionarios y contrarrevolucionarios” y “fuerzas capitalistas extranjeras”, es decir, la resistencia palestina y sus aliados árabes e islámicos respectivamente. Aunque todo esto pueda parecer una parodia de la teoría poscolonial, probablemente sea un intento serio de explotarla –o al menos crear confusión en torno a ella– para ponerla al servicio del proyecto colonial de Israel.
A medida que el concepto de poscolonialismo y, en particular, sus derivados más recientes, como la “decolonialidad”, se convirtieron en marcos populares dentro de los círculos activistas anglófonos (por ejemplo, Black Lives Matter), en ocasiones han ayudado a dirigir su atención crítica hacia Palestina. Por lo tanto, estas corrientes de pensamiento han sido el blanco de los sionistas, ya que representan una influencia que debe ser rechazada a toda costa.
El partido de extrema derecha Alternativa para Alemania, por ejemplo, presentó una moción al Parlamento alemán que condena la teoría poscolonial como “antisemita”2. El aspecto innovador de las tácticas desplegadas por los “anarquistas queer” consiste en cambio en el intento de cooptar, en lugar de denunciar, el poscolonialismo y, por tanto, utilizarlo contra los colonizados3.
Sin duda, explota las debilidades inherentes de estas teorías, como su epistemología basada en lugares de enunciación, que en última instancia niega la existencia de una realidad objetiva. Esta visión – que también se encuentra en la “interseccionalidad” – sugiere que sólo los miembros de un grupo específico pueden entender y definir su propia opresión4. Si esto es así, los sionistas preguntan con razón, ¿quiénes son los gentiles para argumentar que los judíos israelíes no son en realidad un grupo indígena oprimido que defiende sus derechos?
Espacios seguros
Ya en el pasado se habían producido secuestros de este tipo. Hace aproximadamente una década, el tema de los llamados espacios seguros surgió dentro de la izquierda de habla inglesa. Nacido de la cultura LGBT, el término se refiere a un espacio –como un campus universitario– destinado a estar libre de prejuicios, conflictos, críticas o acciones, ideas o conversaciones potencialmente amenazantes. Aunque algunos advirtieron desde el principio que se utilizaría para reprimir la libertad de expresión y las opiniones políticas divergentes, el concepto se ha vuelto enormemente popular, especialmente entre la izquierda estudiantil; y desde 2015, las universidades británicas han adoptado cada vez más políticas de espacios seguros.
Al año siguiente se lanzó una caza de brujas sin precedentes contra los partidarios del nuevo líder de izquierda del Partido Laborista, Jeremy Corbyn, que en general simpatizaba con Palestina, y contra la izquierda antiimperialista en general. En el mismo período, el concepto de espacios seguros fue explotado por grupos de presión sionistas, como la Unión de Estudiantes Judíos (UJS), estrechamente vinculada a Israel, y el Movimiento Laborista Judío (JLM). En sus respectivos contextos, estos grupos han intentado silenciar cualquier crítica antiisraelí, con el pretexto de que hace que los judíos se sientan “inseguros”.
Se suspendió a profesores universitarios y miles de izquierdistas fueron expulsados del Partido Laborista, con la ayuda de una campaña masiva de difamación en los medios de comunicación que giraba en torno a la noción de un floreciente “antisemitismo de izquierda”. Al apoyar el concepto de espacios seguros, la izquierda efectivamente ha entregado a sus enemigos en bandeja de plata las mismas armas utilizadas contra ella.
Sin duda, algunas de las extrañas cuentas sociales mencionadas anteriormente podrían ser creadas por el ejército de desinformación web de Israel, que – disfrutando de enormes fondos – hace pasar las infames granjas de trolls de Rusia como amateurs. Sin embargo, hay un país en el que las posiciones atlantistas, pro imperialistas y pro sionistas se han afianzado desde hace mucho tiempo en la izquierda real, así como en diversas subculturas y contraculturas, a pesar de su imagen inconformista.
En Alemania, una supuesta campaña popular, un aparente espacio político radical o un club de punk incondicional pueden resultar, después de una cuidadosa investigación, áreas conectadas con fundaciones “antifascistas” apoyadas por el Estado, grupos de presión sionistas o, en el caso más caso extremo, a las iniciativas de reclutamiento de las FDI. ¿Cómo surgió todo esto?
Los ‘antialemanes’
El cambio comenzó con la excesiva fijación de la izquierda por el antifascismo en detrimento de todas las demás preocupaciones, motivada por el temor de que Alemania se convirtiera en un “Cuarto Reich” después de la reunificación. En la década de 1990, surgió un nuevo movimiento de la ultraizquierda que cambiaría permanentemente a toda la izquierda alemana: los llamados “antialemanes” (anti-deutsch).
Influenciados por la Escuela de Frankfurt y la teoría del antisemitismo pseudomarxista de Moishe Postone, revisaron gradualmente la posición tradicional de la izquierda hacia Israel y Estados Unidos, y terminaron enmarcando a ambos como entidades “antifascistas”.
Pronto abandonaron sus raíces radicales y se dividieron en un ala liberal (“izquierda antialemana”) y un ala conservadora (“derecha antialemana”), pero mantuvieron en muchos casos un compromiso verbal con el “comunismo”, desafiando a la izquierda antiimperialista restante con consignas provocativas. El apoyo “antialemán” a la “guerra contra el terrorismo” de Estados Unidos, por ejemplo, se expresó con gráficos que retrataban a George W. Bush como un comunista que luchaba por la “civilización” y contra la barbarie.
El avance de los “antialemanes” en los círculos de izquierda ha llevado gradualmente a una situación en la que las posiciones pro estadounidenses y pro israelíes han ganado hegemonía. Hoy en día, estas ideas están muy extendidas en toda la izquierda alemana, desde el movimiento Antifa hasta el problemático partido de izquierda Die Linke. Al mismo tiempo, sin embargo, activistas “antialemanes” ocupan puestos en ciertas instituciones estatales, fundaciones, ONG y la prensa burguesa5.
La estética y los eslóganes iconoclastas de los “antialemanes”, vinculados a su antifascismo ostentosamente intransigente, también se han afianzado en ambientes más vagamente politizados, como las escenas punk y hardcore. Durante las últimas dos décadas, la ideología “antialemana” se ha infiltrado constantemente en este entorno, que ha demostrado no estar preparado para resistir su transformación en un patio de recreo hipster fundamentalmente alineado con la ideología del Establecimiento.
La publicación punk más grande de Alemania, el histórico Ox Fanzine –a pesar de su nombre, una publicación mensual profesional– hace tiempo que agregó la bandera ucraniana a su cabecera en línea para expresar su conformidad con los objetivos geopolíticos occidentales.
La veterana banda anarquista de punk Slime ha retirado de su presentación su vieja canción antiimperialista “Yankees raus” [Americans Out] por acusaciones de “antiamericanismo”. Más recientemente, la banda subastó una bandera para apoyar a la Fundación Amadeu Antonio, una institución “antifascista” (y estrictamente pro sionista) vinculada al Gobierno, cuya junta directiva incluye a Stephan Kramer, un miembro de alto rango del servicio secreto interno alemán. En Hamburgo, un par de punks, entre ellos un miembro de la banda Arrested Denial, perturbaron en estado de ebriedad un campamento de solidaridad con Palestina.
Mientras tanto, en Berlín, en el club juvenil anarquista Kirche von Unten, los acontecimientos del 7 de octubre de 2023 y el posterior ataque militar de Israel inspiraron el nacimiento de la campaña de solidaridad pro israelí “Punks contra el antisemitismo“. Los objetivos de la campaña incluyen la participación de punks berlineses en marchas contra el “antisemitismo hacia Israel”6, como ocurrió el 5 de octubre de 2024, cuando el grupo, junto con varias organizaciones antifa, coorganizó una manifestación contra una supuesta “internacional antisemita”, celebrada “en respuesta al crecimiento del antisemitismo después del 7 de octubre”.
Esta última frase se refiere en parte a las protestas de solidaridad con Palestina celebradas en Berlín, que en los últimos meses han sido prohibidas, o han sido objeto de una agresiva campaña mediática de desprestigio, así como de una fuerte represión por parte de la Policía y con un número desproporcionado de de arrestos entre judíos antisionistas. Marchas como la coorganizada por Punks Against Antisemitism y Berlin Antifa no sufren ninguna represión y son bien recibidas por el Establecimiento alemán.
‘Artistas contra el antisemitismo’
A veces, es difícil entender si una campaña u organización realmente existe o si simplemente se vende en su propio nombre. Por ejemplo, recientemente ha surgido un improvisado Concerned Reggae Collective, aparentemente con el único objetivo de impedir que el artista jamaicano de reggae y dancehall Kabaka Pyramid actúe en Alemania. Una carta de siete páginas titulada “Llamamiento urgente contra el antisemitismo y el discurso de odio” fue enviada a lugares de Dortmund, Munich y Berlín, advirtiendo sobre el “antisemitismo hacia Israel” de Kabaka.
La evidencia proporcionada –esencialmente un expediente de capturas de pantalla de publicaciones en redes sociales– incluía, entre otras cosas, imágenes de judíos ortodoxos protestando contra Israel, que el “antisemita” Kabaka había compartido con aprobación. La sala de Munich canceló el concierto y algunos clubes austriacos hicieron lo mismo de manera proactiva.
Además del nebuloso Concerned Reggae Collective (según la carta, sus miembros “prefieren permanecer en el anonimato para protegerse de posibles amenazas”), el llamamiento también recogió firmas de Artistas contra el antisemitismo (más sobre esta iniciativa más adelante), de Claudia Roth del Partido Verde –que actualmente se desempeña como comisionada del Gobierno Federal para Cultura y Medios de Comunicación– y por Samuel Salzborn, un activista “antialemán” de la vieja guardia en la década de 1990 que ahora ocupa el cargo de comisario de Antisemitismo del Estado de Berlín.
A una escala mucho mayor, prácticamente todas las figuras destacadas de la escena musical independiente alemana, así como del mundo del arte, la literatura, la poesía, el cine independiente y el periodismo musical, firmaron la declaración fundacional de la campaña Artistas contra el antisemitismo. Un extracto de la declaración dice: “No queremos quedarnos de brazos cruzados y observar cómo el antisemitismo, junto con su gemelo igualmente peligroso, el antisionismo, se hace más presente y más fuerte (…) Campañas internacionales como el BDS (…) son no paz (…) Su llamado a una Palestina ‘desde el río hasta el mar’ lleva consigo un deseo manifiesto de destrucción de los judíos que viven allí”.
Hasta ahora, ningún artista alemán, ya sean cineastas, novelistas, raperos de éxito o desconocidos grupos de crust-punk, se ha pronunciado públicamente en contra de esta declaración o ha emitido una contradeclaración, por “crítica” o “radical” que sea su imagen. Como me dice Susann Witt-Stahl, editora en jefe de la revista cultural marxista Melodie & Rhythmus: “Los artistas que no apoyan la campaña mantienen la boca cerrada porque temen ser estigmatizados como ‘antisemitas’. La campaña cuenta con el apoyo de la Fundación Amadeu Antonio, financiada principalmente por el Gobierno alemán”.
La emergente banda de punk Pogendroblem es un claro testimonio del éxito que los “antialemanes” han tenido en la creación de un entorno cultural popular en el que el apoyo a los objetivos geopolíticos occidentales se da por sentado por parte de jóvenes que se consideran antifascistas o incluso parte de la izquierda radical. En sus vídeos, Pogendroblem a veces usa camisetas de Marx y las letras del grupo critican explícitamente el trabajo remunerado.
La banda incluso produjo un breve documental en el que entrevistaron a amigos de la escena DIY punk sobre el tema de la “utopía”, entendida por la mayoría de los entrevistados como una sociedad sin género, sin jerarquías y libre de opresión. Al mismo tiempo, Pogendroblem firmó la declaración Artistas contra el antisemitismo y participó en eventos de propaganda pro israelí.
Este tipo de esquizofrenia no es infrecuente en Alemania. Muchos alemanes de clase media que se consideran de izquierda tienen una relación muy platónica con el “comunismo”: pueden leer a Marx y soñar con una sociedad sin dominación, pero su práctica se limita a “oponerse al antisemitismo” y defender la “civilización” y “democracia”7. En el universo subcultural de Pogendroblem, esto se traduce en respaldar la “autogestión” y diversas políticas antidiscriminatorias dentro de la escena punk DIY, al tiempo que se defiende activamente (en lugar de cuestionar) las relaciones globales de poder, explotación y subyugación que les permiten cultivar sus pasatiempos en el país más rico de la Unión Europea.
Aunque no es necesariamente obvio que tales escenas sean menos susceptibles de ser cooptadas en los países semiperiféricos, en Italia parecen ser muy saludables en lo que respecta a la cuestión de Palestina. En julio de 2024, por ejemplo, grupos Oi! como Klasse Kriminale, Dalton y Semper Peggio actuaban en un festival benéfico para enviar una ambulancia a Gaza para apoyar a la población, evento culminante de la iniciativa Oi! Consigue una ambulancia.
Durante un concierto en julio, la Banda Bassotti recaudó 6500 euros para necesidades básicas como alimentos, agua potable y medicinas para la población de Gaza. La banda de street punk Azione Diretta coprodujo algunas camisetas junto con el Inguastite FC, un popular equipo de fútbol femenino de Perugia, cuyas ganancias beneficiarán a la población de Gaza8. Balla & Difendi, un colectivo de Bolonia con colaboradores en otras ciudades, arraigada principalmente en las escenas Oi!, reggae y ska, siempre ha apoyado la causa palestina desde la primera Intifada y continúa haciéndolo hoy, también a través de conciertos dedicados, programas de radio y más. Hay varios otros ejemplos.
En Alemania, en ciudades como Berlín, suelen ser expatriados e inmigrantes, y no alemanes nativos, quienes organizan eventos de solidaridad con Palestina: gente de círculos subculturales del sur de Europa, jóvenes musulmanes, izquierdistas británicos y estadounidenses (especialmente jóvenes judíos antisionistas). F., una tatuadora skinhead originaria de Roma que recientemente coorganizó una cena para recaudar fondos para Palestina, me dice: “Aquí en Berlín siempre corres el riesgo de ser amenazado por los sionistas y de que luego la Policía te visite en casa”.
La colaboración entre los “antialemanes” y la Policía no es nada nuevo. Rara vez lo niegan y a veces incluso se enorgullecen de ello: en la lucha contra el “antisemitismo” todo vale.
Nuestra responsabilidad
Los miembros de dichas escenas en Italia y otros países deberían decidir si mantienen vínculos amistosos con sus homólogos pro sionistas en Alemania y Austria mientras se produce un genocidio. ¿Los fans italianos tienen muchas ganas de participar en This Is Ska o Spirit From The Street, festivales de música “antirracistas” que han declarado abiertamente su solidaridad con Israel ya en 2021, en medio de otra masacre de palestinos, y han comparado a los manifestantes de Solidaridad con Palestina con los neonazis?
¿Quieren mantener la “unidad antifascista” con los punks, skins o ultras alemanes que justifican el genocidio en curso, guardan silencio por cobardía o retroceden con una “condena de ambos bandos por igual”? ¿Quieren los grupos italianos seguir tocando en lugares como Conne Island en Leipzig, cuyo sitio web promovía el reclutamiento de ciudadanos alemanes como voluntarios en las Fuerzas de Defensa de Israel en el marco del programa “Sar-El“?
Alternativamente, nada impediría que los sectores italianos iniciaran sus propios modestos “boicots, desinversiones y sanciones” culturales, imponiendo ciertas condiciones a sus homólogos en Alemania. Como mínimo, se deben boicotear activamente lugares, sellos discográficos, promotores de conciertos, editores, festivales y eventos claramente asociados con políticas pro sionistas y pro imperialistas.
Boicotear activamente significa, en particular, denunciar en cada oportunidad su complicidad con el colonialismo y los asesinatos en masa. Si rechazas una invitación o cancelas tu participación, utiliza las redes sociales para comunicar el motivo a tus seguidores. Cancelar un concierto en silencio no sirve de mucho.
Debemos actuar urgentemente para exponer cualquier forma de complicidad y garantizar que el silencio no sea una opción. Dado el carácter internacional de las escenas en cuestión, todos los que participan en ellas tienen su parte de responsabilidad.
La Conne Island de Leipzig ya se queja de que cada vez resulta más difícil mantener su negocio, ya que cada vez más bandas extranjeras cancelan sus conciertos en esta localidad. Hagamos lo mismo con todos los demás lugares pro sionistas, también con la esperanza de que la presión internacional anime también a algunos alemanes que hasta ahora han permanecido en silencio a tomar finalmente una posición. Esto no es sólo una cuestión de claridad política básica. Es lo mínimo indispensable frente a un genocidio que se desarrolla ante nuestros ojos.
A continuación se muestra una lista de lugares, promotores y festivales asociados con políticas pro israelíes. Esta lista no es exhaustiva. Hay muchos otros proyectos que acogen a grupos sionistas y rechazan eventos de solidaridad con Palestina, alegando públicamente su “neutralidad”. A veces es difícil entender si intentan evitar la controversia, si ceden a las presiones o si son partidarios de Israel. Aquí he elegido sólo aquellos cuya posición claramente pro sionista pude verificar personalmente. Agradezco a los camaradas de Alemania por ayudarme a compilar la lista.
Hamburgo:
—Rote Flora – Ciento por ciento “antialemán” y una especie de sede del movimiento en Hamburgo.
Berlín:
—About Blank – Club “antialemán” que cancela artistas por su apoyo a “DJs por Palestina”; se opone a la “demonización de Israel como elemento central del antisemitismo de izquierda”, etc. Todo esto y más en las preguntas frecuentes del club.
—Kirche von Unten KvU – organiza eventos de “Punks contra el antisemitismo”, se niega a trabajar con grupos pro palestinos, es frecuentada por la escena activista “antialemana”.
—La Casa Hellesdorf – centro juvenil ciento por ciento “antialemán”, organiza eventos contra el “antisemitismo” poscolonial, el “antisemitismo” en el punk, las protestas por Palestina, el “antisemitismo” de izquierda, el BDS, etc.
—Scharni38/ZGK – Centro social ciento por ciento “antialemán”, organiza “bares de solidaridad” contra las protestas pro Palestina y similares
Dessau:
—Festival ‘This Is Ska’ – firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel”
Dresde:
—AZ Conni – Ciento por ciento ‘antialemán’, bandera israelí pintada en la pared, declaración publicada justificando la “autodefensa” de Israel
Greiz:
—Siebenhitze Greiz – organiza conciertos de punk y hardcore, así como eventos “antialemanes” contra la solidaridad con Palestina
Halle:
—VL Ludwigstrasse – firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel”; centro social ciento por ciento “antialemán” con bandera israelí y cartel de “Solidaridad con Israel” colgado en el exterior del recinto
—The Cheese Cake – sala de conciertos “antialemana”; firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel”, reafirmando posteriormente su “solidaridad con Israel”; pide “destruir a Hamás por todos los medios necesarios” y pide a quien no esté de acuerdo que no asista a sus conciertos
—Reil 78 – centro social “antialemán”, apoya manifestaciones contra el movimiento de solidaridad con Palestina
Leipzig:
—Atari – organiza eventos “Punks contra el antisemitismo”; Dos judíos pro palestinos que hicieron preguntas críticas en un evento fueron ahuyentados y agredidos por miembros del equipo fuera del lugar.
—B12 – Centro social ciento por ciento “antialemán” y agresivamente pro israelí, convoca a contraprotestas contra las manifestaciones de solidaridad con Palestina
—Conne Island, principal cuartel general local de los “antialemanes”; promueve conciertos de punk y hardcore; también promovió el voluntariado en las Fuerzas de Defensa de Israel a través de su sitio web.
—‘Endless Summer’ – promotores de festivales y conciertos punk; firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel”
—Felsenkeller – firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel” e hizo una donación a un “proyecto educativo” israelí-sionista (aunque del llamado campo de la paz)
Magdeburgo:
—Factory : firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel” y organiza eventos “antialemanes”
Magdeburgo, Loburg y otros lugares:
‘Spirit From The Street’ – firmó la declaración colectiva “Estamos con Israel” y añadió por iniciativa propia que Israel tiene “derecho a defenderse del terrorismo”, además de repetir que las bajas civiles se deben al hecho de que Hamas utiliza a sus propios ciudadanos como escudos humanos (frase ya utilizada por Mussolini para justificar el bombardeo sistemático de hospitales etíopes en 1935-1936).
Contropiano
Traducción de Revuelta Radio
- El blog Creases Like Knives informó sarcásticamente sobre los skinheads sionistas antifascistas: https://creaseslikeknives.wordpress.com/2024/09/08/trash-the-zash-or-when-a-flag-is-victimised/ ↩︎
- Es notable, aunque no sorprendente, que numerosas notas a pie de página en el documento se refieren con aprobación a los periódicos supuestamente de izquierda taz y Jungle World, así como al sitio web Rote Ruhr Uni, todos portavoces de los llamados “antialemanes”, sobre quienes volveremos más adelante. En términos de su veneración por Israel, los “fascistas” y los “antifascistas” alemanes se están volviendo prácticamente indistinguibles. ↩︎
- El “anarquista queer” no es el único: un artículo publicado por el periódico sionista inglés más importante, el Jewish Chronicle, en un artículo fechado el 23 de octubre de 2024, proclama como si fuera algo natural: “Usamos teorías poscoloniales para demostrar que los judíos son un pueblo indígena”. ↩︎
- Aunque algunos activistas hablan de interseccionalidad en un sentido más informal, refiriéndose a una conexión de diferentes luchas, el concepto tiene una historia distinta y favorece un enfoque radicalmente subjetivista y antirrealista, arraigado en la teoría del lugar de enunciación. ↩︎
- Un ejemplo particularmente llamativo es el periódico de “izquierda radical” Jungle World, muchos de cuyos periodistas escriben simultáneamente para periódicos burgueses de derecha propiedad de la empresa Axel Springer, como Die Welt y Bild. ↩︎
- Israelbezogener Antisemitismus, un término acuñado recientemente en el discurso oficial alemán utilizado para denunciar prácticamente cualquier crítica a Israel como un “tropo antisemita”. Por ejemplo, decir que las FDI matan a niños palestinos es invocar el “viejo tropo de los judíos que matan niños”; describir la propaganda sionista como poco sincera significa “aplicarle a Israel el mito de los judíos intrigantes y solapados”, etc. El término se ha convertido rápidamente en una descripción de toda oposición a Israel, contenga o no un supuesto “tropo”. ↩︎
- Es sorprendente cómo tantos sitios web antifa alemanes, cuando se refieren positivamente a la democracia, se refieren a la democracia liberal; no a una “democracia real”, no a una democracia proletaria, sino a la democracia burguesa que existe actualmente en Alemania. ↩︎
- Además, Azione Diretta plantea abiertamente una pregunta importante: “El genocidio que está teniendo lugar en Palestina está ahí para que todos lo vean. Nos preguntamos ¿cómo es posible que algunas organizaciones antifascistas europeas se pongan del lado del Estado de Israel?”. ↩︎
