por Crombieboy. Articulo tomado y traducido de Creases like knives
Yo estaba reservando conciertos en ABC No Rio [un centro comunitario alternativo en Manhattan] en 1990 cuando conocí a Dan Sabater. En ese entonces, era un flacucho anarco-punk recién salido de la secundaria y muy involucrado en la escena de ocupas políticos del Lower East Side. Era divertido, carismático, patoso y al mismo tiempo mortalmente serio acerca de sus creencias, y contaba historias aterradoras de cómo lo perseguían en su vecindario de Brooklyn por parecer ‘punk rock’; especialmente algunos encuentros con los notorios Sunset Skins.
Imagínense mi sorpresa tres años después cuando aparece con la cabeza rapada, botas y tirantes, metido en el boxeo, el fútbol, el reggae y todo lo relacionado con ser un skinhead tradicional. Conocía a muchos skins por crecer en la escena del NYHC que venían de diferentes entornos, pero lo que hacía destacar a Dan era que mantenía sus creencias anarquistas radicales, las combinaba con la ideología socialista inspirada por entidades europeas como los Redskins y empezaba un grupo que sintetizaba estas ideas, superponiéndolas a una nueva identidad skinhead.
Esto se conoció como RASH (Red Anarchist Skin Heads / Skinheads Rojos Anarquistas) y desde el principio fue controvertido –algunos dirían herético, contrario a lo que se supone que son los skins. Admiré a Dan por tener las agallas de exponerse e inspirar a otros a tomar un camino diferente sobre lo que esta subcultura podría ser: anti-racista, anti-fascista, vehementemente de la extrema izquierda del espectro político y sin miedo a confrontar a quienes se le opusieran.
Hablé con los primeros miembros que ayudaron a organizar y codificar sus principios fundamentales. Lamentablemente Dan no es parte de esta conversación, pero todos los participantes, aunque no están involucrados con la versión actual de RASH, expresan un profundo sentimiento de satisfacción por haber sido parte de algo que importó y continúa hasta hoy. Aquí están los miembros originales Abby, Terry Romero, Greg Pason, Jordan Worley y Shawn.
Freddy Alva
Este artículo apareció originalmente en Oi! The Black Book 3
¿Cuál era tu trasfondo como punk o skin, y cómo surgió RASH?
Abby: Yo estaba en la AYF (Federación de Jóvenes Anarquistas) cuando conocí a todos estos punks activistas radicales antes de que se metieran en RASH. Era 1993 cuando Dan Sabater empezó RASH. Yo vivía en Lawrence, Kansas, trabajando como voluntaria a tiempo completo para el Comité de Defensa de Leonard Peltier. Dan ya estaba metido en el fútbol, el reggae y el Oi, y fue un punto de inflexión para él ser acosado por ser punk, ser raro y diferente. Fue como, ‘¡Ahora me voy a rapar la cabeza y te voy a patear el trasero!’. Aprendimos a pelear de un tipo llamado Bob McGlynn (QEPD). Él hacía kickboxing y nos enseñó a todos a enrollar un periódico formando un ‘ladrillo Millwall’. Me sentí atraída por RASH porque yo venía de movimientos/activismo político, me habían atacado y agredido físicamente, y realmente no me gustaba sentirme un blanco. Algunos de nosotros teníamos la sensación de que teníamos que darle la vuelta a esto: no nos vas a golpear, o seremos tan intimidantes que no te meterás con nosotros. Queríamos dejar el mensaje bien claro de que somos anti-racistas, anti-fascistas y no somos solo skins de moda, tenemos una agenda para hacer del mundo un lugar mejor.
Yo era una ‘bebé de pañal rojo’ de tercera generación, lo que significa que mis padres son comunistas, los padres de mi padre eran comunistas, y me criaron para ser comunista. Rechacé eso a una edad bastante temprana metiéndome en el anarquismo cuando me hice punk mientras asistía a la secundaria John Dewey en Coney Island, Brooklyn. Allí conocí a mis primeros skins SHARP: Anthony Baldini y Stephanie Mitchell. Él era blanco italiano y ella era mitad negra. Ellos definieron para mí lo que era un skinhead a una edad muy temprana: eres duro, eres genial, te rapas la cabeza, usas botas Doc Marten, y estás listo para liarte a golpes si algo no parece correcto. No era machismo, sino más bien, estamos aquí para asegurarnos de que la escena vaya por buen camino, y por cierto también somos anti-racistas. La política era secundaria, pero eso se convirtió más en un punto de conflicto para mí.
Terry Romero: Yo fui uno de los primeros miembros de RASH, y Dan fue el instigador. Atrajo a mucha gente con ideas afines, y no solo eran skins que no querían llevar una bandera estadounidense. Era otra gente que sentía que esta no era la forma de ser, en cuanto a cómo entendían la cultura skinhead y la clase trabajadora. También había muchos punks a los que les gustaba la estética: ‘Me gustan las chaquetas de vuelo y no quiero tener una mohawk’. Las cosas eran tan tribales de una manera que ahora parece tan tonta, pero para mí significaba mucho.
Yo era una ‘pequeña punk skin’ en Connecticut. Odiaba la vida en Connecticut; todo lo que quería era estar en ABC No Rio, así que me mudé a la parte más lejana de Brooklyn y viajaba una hora solo para llegar a ABC, que era realmente el centro de mi existencia. En ese entonces era una skinhead anarquista, y esas son dos palabras que la gente no puede entender juntas en una misma oración, incluida una buena parte de la gente en ABC.
Cuando hablo de cultura skinhead tengo que decir, incluso ahora, que siempre fue anti-nazi, contra el poder blanco. Como alguien que es latina, estaba en contra de eso, muy consciente de que lo extraño de NYC era tan diferente de mi existencia skinhead anti-poder blanco en Nueva Inglaterra, ¡la escena skinhead aquí era verdaderamente extraña! Me voló la mente que estuviera rodeada de montones de skins no-blancos; skins negros, chinos/coreanos, todo tipo de skins latinos y filipinos. Aquí se abrazaban, los skinheads en Nueva Inglaterra no se abrazaban, cuando vi skins aquí me daban un beso en la mejilla. Lo raro es que cuando empiezas a salir con ellos, hay skins negros que aman a Skrewdriver. Había tantos skins no-blancos que escuchaban música dudosa.
Greg Pason: Supe de RASH por primera vez en 1992–93 después de escribir un artículo, ‘Skinhead and socialist’, para un boletín del Partido Socialista. Dan Sabater se puso en contacto conmigo, y empecé a salir con la primera generación de la May Day Crew NYC. Me consideraba un skinhead ‘rojo’ desde finales de los 80. Me mudé de NYC a Phoenix en 1988, cuando Phoenix estaba hasta las rodillas de nazis. Me enteré de los Baldies en Minneapolis y empecé a enviar cartas con Mad Dog de los Baldies. Encontrar otro grupo de skins de izquierda fueron buenas noticias para mí. Me rapé la cabeza por primera vez y me hice un tatuaje de skinhead en 1985 mientras vivía en el YMCA en Passaic, NJ, y pasaba el tiempo entre el trabajo, el YMCA, varios squats y muchos problemas.
Jordan Worley: Yo trabajaba en grupos políticos como Amanica, que era un grupo de derechos indígenas brasileños que se reunía en la War Resisters’ League. Seguía encontrándome con Greg Pason. En ese entonces tenía la cabeza rapada pero era más un chico hardcore que un skinhead. Más tarde, él me presentó a Abby y a Dan Sabater porque me había visto con los skins Oxblood en el Cherry Tavern, ya que conocía a Paul Oxblood de la escuela de arte. Me uní después de que la May Day Crew se convirtiera en RASH. Por lo que entiendo, empezó con un apartado postal y un anuncio clasificado en la parte de atrás de Maximum RocknRoll.
Shawn: Mi trasfondo viene de ser un skater punk que, a finales de los 80, encontró la escena NYHC y se metió en el skinhead así. RASH llegó varios años después cuando Dan y yo nos conocimos a través de la Federación de Jóvenes Anarquistas. Cuando tenía 14–15 años, pasé un tiempo con un grupo de skins racistas que hicieron lo posible por reclutarme. Para mí era más cuestión de protección, drogas, mujeres y fiestas que de política. Pronto lo superé y ya llevaba un parche SHARP cuando tenía 16 años. Creo que de hecho me hizo un mejor anti-fascista haber estado expuesto al funcionamiento de un grupo de odio.
¿Cuáles son los principios fundamentales de RASH?
Abby: Primero y principal, el anti-fascismo. El lema de Acción Anti-Fascista era ‘vamos donde ellos van’, y me lo tomé muy en serio. Si hay mierda de derecha organizada en mi ciudad, voy a confrontarla. Me sentía justificada en el uso de la violencia porque así es como mantienes alejados a los nazis. Empieza teóricamente pero luego se convierte en acción y práctica, la acción directa consigue los resultados. Estas son las creencias anarquistas con las que crecí y entré al skinhead con eso, así que para mí encajaba perfectamente. Mis padres eran de clase trabajadora, organizaban sindicatos y fábricas, mi abuelo era prensista para el New York Times. Estuvimos con cupones de alimentos por un tiempo, era realmente una mierda, así que sabía lo que es ser pobre y tener hambre.
El eslogan de ‘luchemos por un mundo mejor’ fue un gran repelente para muchos skins porque ellos agitaban la bandera estadounidense, el pensamiento tradicional de que las mujeres son sumisas y los hombres deben ser de una manera particular. Quizás eres racista, quizás no, quizás escuchas algo de reggae pero no tienes amigos negros. Era una especie de área gris rara en esa escena y nosotros estábamos allí para trazar una línea muy clara: o eres anti-racista o eres un problema, lo cual es bastante jodido en nuestro propio alcance pero esa era la urgencia de la época. Tenemos que confrontar esto y asegurarnos de que no eche raíces aquí. Nos sentíamos rodeados y sabíamos que había campamentos en Nueva Jersey, Pensilvania y el Noroeste del Pacífico donde la gente entrenaba a boneheads que eran reclutados.
Shawn: Para mí los principios fundamentales son promover la cultura tradicional en la escena y la política izquierdista/anti-fascista.
Greg Pason: RASH es una organización de izquierda anti-fascista, organizada principalmente para construir un contingente de izquierda (de manera no sectaria) dentro del movimiento skinhead en EE.UU. Usamos como modelo ejemplos de grupos como Red Action, Red Warriors y otros movimientos skinhead anti-fascistas en todo el mundo. Oficialmente nos convertimos en RASH Internacional en 1993.
Terry Romero: Éramos anarco-sindicalistas, así que teníamos que tener reuniones. Es un poco gracioso ver a estos skins teniendo discusiones anarco-sindicalistas, y ABC No Rio fue lo suficientemente generoso como para dejarnos reunirnos arriba. Aquí es donde vamos a tomar posición porque creemos en algo. Había muchos skins que eran buena onda pero querían dejar la política afuera, solo pasar el rato y beber, hablar de fútbol inglés mientras llevaban toda la indumentaria relacionada. Nosotros también pasábamos tiempo juntos, pero eso no podía ser lo único. Necesitábamos tener una base sobre nuestra historia anarquista de cultura de resistencia y de lo que hablan tantas letras de nuestras bandas favoritas—cosas como apoyar a la clase trabajadora, las corporaciones destruyendo el planeta, lo mala que es la guerra. Sentimos que RASH nos ayudaría a ser la gente que queríamos ser.
Jordan Worley: Conocí a Abby y a Dan cuando acababan de hacer la transición de ser May Day Crew a RASH. Se configuró para ser un grupo anti-fascista, anti-racista más radical que SHARP. En ese momento, SHARP era muy homofóbico y estaba involucrado en algunos incidentes de ataques a gays en el West Side. RASH era más inclusivo con los skins gays, y la política no era tan pro-estadounidense. Se trataba de indagar en las raíces de la cultura skinhead, examinar el anarquismo y el socialismo. Se trataba de responder más preguntas.
¿Creías que las ideologías dispares del comunismo y el anarquismo se complementaban, y cómo coexistían en RASH?
Greg Pason: Creo que muchos de nosotros habríamos encajado en la tradición anarco-comunista de Durruti, Majnó, etc. No creo que la mayoría de la gente llegara de una manera muy sectaria. Yo era parte del Partido Socialista (se autodenominaba ‘socialista democrático’). Otros venían de tradiciones anarco-sindicalistas, trotskistas, etc., pero no éramos un grupo puramente ideológico. Éramos –y seguimos siendo– anti-fascistas y anti-capitalistas en esencia. Sé que había crews que eran más anarquistas, algunos ML [marxista-leninistas], etc. Bandas como los Redskins eran troscos, en Italia muchos eran ML, Sudamérica tenía sus propias tradiciones, Montreal era anarquista, etc. El enfoque siempre ha sido el anti-fascismo en el movimiento y ser abiertos y ruidosos al respecto. Inadaptats son estalinistas, Brigada Flores Magón tiene un miembro de Red Warriors (QEPD), Los Fastidios tiene su propia tradición, etc.
Jordan Worley: La mayoría de los anarquistas que conocía personalmente dentro de RASH eran anarco-sindicalistas, y el resto eran socialistas (Partido Socialista USA y DSA). Los únicos problemas políticos con los que me topé dentro del grupo eran cuando la gente intentaba ejercer autoridad. La carta decía que no permitíamos estalinistas. Me reuní con un capítulo en el sur de Francia que excluía a los anarquistas. Habían cambiado el nombre a ‘Red Army Skin Heads’. Me reuní con ellos y con el capítulo local de SHARP, que había aceptado a los skins anarquistas locales, para solucionarlo. Les expliqué que no queríamos que ‘tanquistas’ [estalinistas] afirmaran ser RASH.
Shawn: Como sigue siendo el caso, varias ideologías políticas encontraron una forma de coexistir mejor, en mi opinión, cuando trabajábamos en proyectos que eran específicamente de RASH o de alguna manera vinculados directamente a la subcultura, y luego trabajábamos en proyectos políticos en su ámbito político específico fuera de RASH.
Abby: La colaboración y la construcción de coaliciones son clave para que cualquier movimiento sobreviva y prospere. Hicimos lo posible por ser inclusivos. Nos reímos de las diferencias la mayor parte del tiempo. Dan y yo surgimos de la AYF y la NYDAC (Colectivo de Acción Directa de Nueva York), así que ya teníamos una base de política anarco. Se volvió más coherente cuando trabajamos con la WSA y adoptamos el anarco-sindicalismo.
¿Quiénes fueron los primeros miembros de RASH?
Abby: Dan Sabater, Greg Pason, Terry Romero, Mike de Filipinas, Sean de Long Island, Short Paul, que fue al Culinary Institute of America y se hizo chef, también Aaron de Ohio, y Ali vino después. El crew original era bastante pequeño. Teníamos muchos skins que salían con nosotros porque éramos geniales, diferentes y divertidos, pero había una gran línea divisoria entre ser miembro o ser simpatizante. Empezamos a diferenciar eso una vez que me involucré en 1994, cuando me rape la cabeza para identificarme como skinhead anti-fascista. Mi primer tatuaje fue una mujer crucificada; no quería ningún tipo en mi brazo.
Greg Pason: La May Day Crew tenía unas ocho personas en 1992–93. Empezamos a conectarnos con otras ciudades y gente de Canadá en 1993. Fue bueno conectarse con algunos de los Baldies en Minneapolis, SHARP en Portland, etc.
Shawn: Originalmente eran Dan, Mike y yo, luego Greg y Terry.
¿Empezaron a aparecer diferentes capítulos de RASH?
Abby: Sí, eso fue increíble y al mismo tiempo conseguí un trabajo como gerente en Moon Ska Records en el East Village, así que ese se convirtió en un lugar donde podía organizarme. Me puse en contacto con todas las bandas radicales de Oi, ska y punk, les dije que trajeran sus cosas a Moon – hay fotos de la mánager de Desorden Público (de Venezuela) y yo rapándole la cabeza. Prince Buster una vez entró en la tienda – era un lugar tan bueno para estar, estuve ahí todo el tiempo que fui skinhead, de 1994 a 1999. Noah Wildman (gerente de la tienda Moon Records) me acusó más de una vez de infiltrarme en la tienda para promover RASH.
Shawn: Diferentes capítulos sí empezaron a aparecer alrededor del 94 más o menos. Canadá fue crucial. Muchos redskins políticos allá arriba.
Jordan Worley: En parte es porque teníamos un apartado postal en Canal Street y también anuncios clasificados en la revista Maximum RocknRoll. Había tipos que nos contactaban desde diferentes estados, y en 1997 empecé a ser roadie de una banda e iba a diferentes ciudades conociendo gente que quería empezar capítulos. Hice eso en EE.UU. y Europa, reuniéndome con diferentes grupos RASH en Francia, Italia y Alemania. En NYC teníamos alrededor de una docena de miembros y también gente que andaba en nuestra escena, y empezamos a ir a partidos de fútbol – primero del club NY Centaurs, luego de los Metrostars – así que se amplió con gente periférica que quizás no compartía nuestra política pero sí nuestra cultura. Quizás no eran miembros pero nos apoyaban, así que en NY diría que dos docenas, con un grupo central de 10 a 12 y 12 simpatizantes. Teníamos muchos amigos que eran punks a los que podíamos llamar para pedir apoyo si lo necesitábamos. El capítulo más grande que visité fue en Ohio, luego había un grupo en Florida con unos cinco miembros. Había un montón de grupos en América Latina, pero no conozco a sus miembros. Los capítulos que conocí de España y Francia tenían como 20 miembros cada uno.
¿Sentías alguna afinidad con SHARP u otros grupos afines?
Greg Pason: SHARP tenía su lugar, pero para gente como yo, la escena punk y skinhead era principalmente ‘política’; SHARP no lo era. NYC era una mierda a finales de los 80 – boneheads por todas partes, skins de poder blanco en la televisión, etc. Tener SHARP era importante para romper ese estereotipo, pero el anti-racismo sin política de clase, anti-fascismo, oposición a la homofobia, etc., no iba muy profundo. Creo que por eso muchos grupos SHARP terminaron siendo simplemente crews multirraciales de derecha, algunos de los cuales estaban abiertos a juntarse con ‘fencewalkers’ [indecisos] pero no con anti-fascistas.
Jordan Worley: Éramos el capítulo de Nueva York de Anti-Racist Action (ARA) y alojábamos a miembros visitantes de Acción Anti-Fascista. SHARP era más un nombre que un crew en NYC en ese momento; lo veía como una ‘droga de entrada’ para unirse a RASH. Cuando me hice skinhead por primera vez, SHARP era muy importante. No me uní a ellos porque muchos eran homofóbicos y atacaban a queer en el West Village. Antes de unirme a RASH, no me afiliaba a nada, pero era skinhead y activo en varios grupos.
Abby: SHARP no se veía por ningún lado, y los que todavía se llamaban así se habían vuelto ultra-violentos, confusamente homofóbicos, atacando a gente por parecer rara o queer. Vendíamos parches de SHARP en Moon Records, pero se sentía como una reliquia con la que algunos se identificaban. En ese momento, RASH se sentía más presente, organizado, con propósito y político, además la agenda era: no solo estamos en contra del prejuicio racial; estamos tratando de hacer que esto sea obsoleto en la sociedad. SHARP se extinguió, y en algunos círculos de RASH se consideraba débil – no estabas realmente con nosotros si ponías los colores de SHARP.
Shawn: Había admiración por los grupos que estaban trabajando: baldies, Red Warriors, la gente en Portland, y algunos otros que estaban en la vanguardia de las guerras de escena de los 80.
¿Había una jerarquía específica o un comité central en RASH?
Abby: Creo que Dan quería algo así, y yo estaba realmente en contra. También se hablaba de un liderazgo central – ¿quién es aliado, quién es simpatizante? Esa mierda me aburría porque yo estaba más en la extensión comunitaria, pero algunas personas son más aislacionistas; tenían más una actitud de superioridad de ‘soy más skinhead que tú’. A mí me importaba una mierda – si tenías el look, te liabas a golpes si habías leído algo sobre algo además de ti mismo. ABC No Rio fue consistentemente el santuario para mí y para cualquiera que pensara igual. Creo que a la mayoría de la gente en ABC les gustábamos hasta que era un problema, cuando otra gente aparecía y lo convertía en un problema.
Shawn: No, no había una jerarquía establecida en el grupo ni influencias de organizaciones con una estructura de poder vertical. De hecho, uno de nuestros puntos en la declaración política fundacional es que RASH es una coalición democrática, y si no practicas esos ideales, no puedes estar en RASH.
Jordan Worley: No sé si había una carta, o al menos una que yo conociera. Teníamos una declaración que se usaba para entrevistas que funcionaba como carta, y más tarde intentamos poner estructura al grupo sobre quién es miembro. Los grupos de NY y Ohio estallaron por eso porque en NYC realmente no teníamos que lidiar tanto con nazis. Era una escena rara donde nosotros nos quejábamos de los skinheads pro-estadounidenses, y ellos se quejaban de nosotros. Mucho del trabajo anti-fascista sería fuera de NYC, como en Pensilvania. La Alianza Nacional y el KKK intentaban organizarse en Staten Island, así que yo y otra persona íbamos allá y doxxeábamos a la gente, conseguíamos sus direcciones y poníamos volantes para que sus vecinos supieran lo que intentaban hacer. Nos mantuvimos en terreno fértil, y ABC No Rio era definitivamente terreno fértil. Podíamos ir allí y compartir ideas, hacer eventos, podíamos pasar el rato, pero no creo que fuéramos a muchos shows de Oi, y después de un tiempo ni siquiera éramos bienvenidos allí.
Greg Pason: No mucha jerarquía en RASH en mi experiencia. Muchos de nosotros estábamos vinculados al movimiento anarquista y llegamos con una oposición general a eso, pero otros crews o ciudades podrían tenerla.
Había una enorme escena skinhead ‘regular’ en NYC en ese momento, ¿qué pensaban de ustedes?
Jordan Worley: Al principio pasábamos desapercibidos excepto Dan, que era un punto focal. Abby y yo nos movíamos libremente entre ambos grupos. La única persona que realmente era una piedra en el zapato para los skins pro-estadounidenses era Dan, y eso era porque venía de un trasfondo punk más político. No sé si él se puso así, pero así parecía entonces. Él era el único con el que tenían un problema, y yo iba a lugares como el Cherry Tavern donde salían los Oxblood. No se volvieron hostiles hacia RASH hasta que hubo una pelea cuando unos chicos gays fueron atacados afuera.
Abby: ‘Odiados y orgullosos’ es el apodo que tomamos de Iron Cross. No les gustaba RASH, y en gran parte no éramos bienvenidos en muchos espacios. Algunas personas decían ‘joder, sí’, y otros nos conocían de antes, así que entendían lo que intentábamos hacer. Si hubieran tomado el tiempo de conocernos individualmente, podrían haber aprendido algo. No me ves lucir la hoz y el martillo; soy anarquista. No quiero dioses, ni amos. Tipos como Sam Baker, cantante de Urban Riot, eran buena onda con nosotros. La gente era buena onda con RASH hasta que Mac de Oxblood aparecía y te daba por ello. Lo gracioso es que Mac nos odiaba, pero en Francia, ¿con quién salía? Con los skinheads comunistas, los redskins. Teníamos afiliados por todo el mundo: Centro/Sudamérica, Canadá, Europa.
Shawn: Sí, es seguro decir que no nos llevábamos bien con mucha de la gente en la escena de Nueva York. Para ser justos, muchos se han suavizado un poco con la edad.
Greg Pason: Había gente turbia que no mostraba su política cuando venía a los shows, y me sentía muy incómodo con que estuvieran en ABC, pero la escena hardcore se había vuelto realmente estúpida y violenta en ese momento. Había una división real entre las bandas tipo peace punk que tocaban en ABC y las que tocaban en CBGB. La gente se mantenía separada; no había una gran superposición, y creo que por eso la política de ABC era tan importante. Esto es lo que es el hardcore, no peleas estúpidas todo el tiempo, así que era realmente bueno tener un equilibrio.
¿Qué trabajo artístico hiciste para el grupo?
Jordan Worley: Estaba constantemente dibujando y haciendo bocetos. La mayor parte de lo que hacía iba a boletines internos y a gráficos para camisetas y sudaderas.
¿Cuándo y por qué dejaste de ser un miembro activo?
Terry Romero: Me fui en algún momento de 1998. En ese momento realmente necesitaba salir de la escena skin. La violencia me estaba afectando, y la sensación constante de tener que mirar por encima del hombro –cualquier parte buena se había ido para mí. También me tomé un descanso de ABC No Rio, uno de los puntos de inflexión fue cuando me robaron mis cosas. Tenía una bolsa que venía del trabajo con un montón de cosas, como una cámara, libros de la biblioteca; la puse en una pila junto con otras bolsas, fui al final de la noche a buscarla, y mi bolsa había desaparecido. Tenía mis llaves de casa ahí y estaba llorando, me sentí traicionada, pero al final recuperé todo. Alguien llamó diciendo que habían encontrado mi cartera y mi bolsa en un Starbucks y que querían dinero de recompensa. Obviamente había sido robado – ¿quién haría eso? Eso realmente me deprimió. Me alejé del punk, skinhead, cosas del hardcore por muchos años.
Jordan Worley: Me cansé de la ‘charla’, siempre tener que defenderme como skinhead, explicar a la gente la historia de los skinheads, definirme como un skinhead político. Quería más – una plataforma más fácil para hacer divulgación política. También me sentí agotado por la escena skinhead de NYC. Es una escena muy diversa; la mayoría son inmigrantes de primera o segunda generación. Pero es muy pro-estadounidense y apolítica, o más a menudo anti-política. Gastamos la mayor parte de nuestra energía en NY sobreviviendo en esta escena y haciendo acciones anti-racistas, anti-fascistas fuera de la ciudad o en los suburbios. Tomo que me llamen un “comu-nazi-marica” con el mismo sentimiento de honor que me llamen un “traidor a la raza”.
Estaba mucho fuera de la ciudad, como roadie, visitando otras ciudades y condados. Me reunía con otros grupos RASH que tenían que lidiar con el Klan y los Hammerskins, en lugar del bonehead ocasional de Long Island o nazis en un partido de los Metrostars. Hubo un punto de ruptura particular para mí con el grupo. Estábamos teniendo una reunión de RASH de capítulos de EE.UU. en Cincinnati. Estábamos organizando un show en un viejo almacén. Yo estaba a cargo, así que estaba haciendo seguridad y sobrio. Había un grupo de Hammerskins confederados en la ciudad, buscando el evento. Habían aparecido en la casa de alguien durante el show, pero no aparecieron en el concierto.
Después, estaba pasando el rato en el apartamento del capítulo local – dos skins de Chicago (uno afroamericano y la otra una mujer) – y fui a comprar Taco Bell a las 2 am, con los tacos en la mano, volviendo al auto, una pickup frenó en seco en el estacionamiento y seis boneheads saltaron de la parte de atrás. Los repelimos y se retiraron antes de que aparecieran los policías. Llamé al crew de NY en su motel, contándoles lo que pasó y diciendo que íbamos a encontrar a los boneheads. Me dijeron que “ya se habían quitado las botas”. Me molesté y llamé a unos punks de ARA con los que me estaba quedando, luego al capítulo de Columbus, y fuimos a confrontar a los boneheads en la casa donde habían sido vistos.
Al día siguiente, me enteré de que el crew de NY le había ofrecido mi asiento en el auto de regreso a NYC a otra persona, y tuve que encontrar mi propio camino a casa. Ya estaba harto. Todavía trabajé con RASH un poco después de eso, y si alguien necesita mi apoyo hasta el día de hoy, estaré allí para ellos – pero decidí invertir mi energía en otra parte.
Shawn: A medida que el crew de Nueva York se estaba fragmentando de la May Day Crew a algo más, yo estaba en Colorado. Tuve un pequeño crew RASH/ARA en Denver a finales de los 90. En la década de 2010, formé un crew RASH bastante sustancial en Florida que sigue activo. Ahora estoy en el PNW [Noroeste del Pacífico], y tenemos un colectivo RASH de la costa oeste.
Abby: Me fui en 1999 porque tenía que alejarme de Dan. Lo conocí desde los 14 hasta los 24 años; estuvimos íntimamente involucrados románticamente todo el tiempo. No importaba con quién yo saliera o con quién él saliera – nos estábamos acostando, y eso era bastante tóxico porque era infidelidad. Tenía un control psicológico tan fuerte sobre mí que se convirtió en una cuestión de seguridad para mí alejarme de él; lo mismo para Terry. Dan respondió apareciendo en mi casa, en mi trabajo – no quería ser excluido. Había intentado hacer esto antes; era tóxico, narcisista, con una enfermedad mental no diagnosticada. No se cuidaba a sí mismo pero no quería escuchar sobre ningún apoyo de salud mental. Intenté ayudarlo porque lo amaba más que a nadie en el planeta en ciertos momentos de mi vida, casi lo adoraba porque es tan encantador, tan divertido, y realmente sabía cómo conectar con la gente a nivel individual. Tuve que alejarme y ya estaba harta de ser skinhead; la banda ya no se sentía divertida. Dije que una vez que los ensayos de la banda comenzaron a sentirse como una tarea – entonces era hora de dejarlo. No era divertido, RASH ya no era divertido.
Greg Pason: Los 90 fueron una época realmente jodida para mí. Dejé el RASH de NYC a finales de los 90 y me involucré principalmente en Acción Anti-Racista y otras organizaciones.
¿Qué sientes que es el legado de RASH y sigues sus actividades actuales?
Greg Pason: Es increíble escuchar cosas como la canción de RASH de Oi! of the Tiger cantando sobre la May Day Crew. Es increíble ver crews skinhead internacionales que son RASH – algunos increíblemente hardcore, otros no. Mi hijo creció rodeado de skinheads rojos y anarquistas. Siempre me mantuve conectado. Estuve activo en organizaciones de hinchas de fútbol, organizaciones anti-fascistas, el Partido Socialista y otros grupos. Todavía me conecto con gente de RASH y los considero camaradas. Acabo de visitar a algunos en Portland y me encontré con tantos compañeros de RASH con los que salí en el show de The Oppressed en NYC durante el verano. Tengo muchos camaradas de RASH de vuelta, pero soy uno de los viejos – que la gente más joven lidere.
Abby: Todavía apoyo a RASH de todo corazón. Se ha vuelto enorme internacionalmente, pero como Dan todavía estaba involucrado durante años después de que me fui, no quería involucrarme con nadie que estuviera en contacto con Dan.
Shawn: El legado de RASH a nivel global es evidente con todos los crews alrededor del mundo así como las bandas. Me atrevería a decir que RASH es la red de skinheads anti-racistas unificada más grande del mundo. El hecho de que skinheads desde Bogotá hasta Malasia y desde Alemania hasta Australia hayan decidido agruparse bajo la bandera de RASH es increíble y me enorgullece. De cinco en NYC a cientos en docenas de países – ese es el legado.
Jordan Worley: Pude ver capítulos de RASH en otros países – fue increíble. Alojé a skins de RASH de Colombia en mi apartamento en Brooklyn. En Barcelona, compré un montón de mercancía de RASH de alguien que ni siquiera estaba afiliado a nosotros. Como con SHARP, podías simplemente reclamarlo para mostrarle a la escena tus creencias. Surgieron muchos capítulos de RASH por todas partes. Incluso algunas bandas que habían sido apolíticas comenzaron a afirmar que eran redskins. Mantengo el contacto con mucha gente que conocí de RASH. Actualmente me dedico principalmente al cómic político y a la organización, en lugar de dar puñetazos. Espero que RASH continúe creciendo, y espero que algún día los nazis y los skinheads apolíticos tengan que explicar constantemente que no son rojos.
*Fragmentos de la entrevista de Sonic Dissent on Rivington St: HC Matinees Abc No Rio 1989-2016 (Shining Life Press)*
Fotos de la colección de Abby.
